المشاهدة العقلية واللذّة السّر مدية . والحق الأول أشدّ مبتهجا بذاته لأنّه أشدّ الأشياء كمالا « 1 » وأشدّها « 2 » إدراكا لكماله ، فهو عاشق لذاته فحسب ، ومعشوق لذاته ولغيره . وبعد عشقه ولذّته بذاته ، عشق المقرّبين ولذتهم به . ( 83 ) وأمّا الأشقياء فيتألّمون بجهلهم المركّب وهو عدم اعتقاد الحق مع اعتقاد نقيضه وهو أشدّ من « 3 » الجهل البسيط وهو عدم اعتقاد الحق فحسب . والجهل المركب لا [ خير ] « 4 » له كما ورد به مثنى من التنزيل : « وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى » « 5 » يثنيه قوله : « فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ » « 6 » ويتألّمون بعذاب البعد والحجاب عن النور الأوّل ، والحياة ، وسلب الآلات ، والهيئات الرديّة كما جاء المثنى وهو قوله : « كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ » « 7 » « كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ » « 8 » يثنيه قوله : « وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ » ولا ينظر إليهم « يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ » « 9 » ويتألّمون بشوقهم إلى الأبدان ولذّاتهم « 10 » ، وهم ممنوعون عنها ، كما « 11 » ورد به المثنى وهو قوله : « وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ » « 12 » ممّا خولوا وتعوّدوا به . يثنيه قوله : « وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ » « 13 » سلبت قواهم فلا بصر يرى به النور ، و [ لا سمع ] يسمع به صفير صافر ، ولا رجل يخلص [ به ] ، فظهر « 14 » لهم ما لم يكونوا يحتسبون ، كما ورد في التنزيل مثنى « وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ » « 15 » يثنيه قوله : « وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا » « 16 » « 17 » .

--> ( 1 ) كمالا : - M . ( 2 ) أشدّها : وأشد TA . ( 3 ) وهو أشدّ من : - T ، وهو أشدّ به من M . ( 4 ) [ خير ] : جبر M ، كسر T ، كبير A , ) خير : مجموعهء سوم ص 174 س 3 ) . ( 5 ) سورة 17 ( الإسراء ) آية 72 . ( 6 ) سورة 22 ( الحج ) آية 46 . ( 7 ) سورة 83 ( المطففين ) آية 15 . ( 8 ) سورة 83 ( المطففين ) آية 14 . ( 9 ) سورة 2 ( البقرة ) آية 174 . ( 10 ) لذاتهم : لذتهم TA . ( 11 ) كما : - M . ( 12 ) سورة 34 ( سبأ ) آية 54 . ( 13 ) سورة 2 ( البقرة ) آية 66 . ( 14 ) فظهر : فيظهر M . ( 15 ) سورة 39 ( الزمر ) آية 47 . ( 16 ) كسبوا : عملوا T . ( 17 ) سورة 39 ( الزمر ) آية 48 .